Telegram Group & Telegram Channel
Весенний марафон

Курс о Бурдье и его поле обернулся настоящим забегом на длинную дистанцию. Наверное, никогда я так еще умственно не напрягался, не выкладывался и не уставал в ходе занятий. Но одновременно никогда еще я не чувствовал какого-то… духовного роста, что ли… Не знаю даже, как описать это состояние социологического просветления после обсуждения не одного сложного текста, а целой их серии.

В ходе занятий я старался, чтобы слушатели разрушили для себя два распространенных стереотипа о социологической теории Бурдье. Во-первых, представление о нем как гранд-теоретике, сидящем на стуле в кабинете и спекулирующем о полях и габитусах. Это неправда. Бурдье – великий теоретик, но в первую очередь теоретик среднего уровня. Все его наиболее интересные концептуальные оппозиции заточены под конкретные поля: вкус к роскоши / вкус от нужды – под эмпирические исследования потребления, широкомасштабное / ограниченное производство – искусства, буржуазный / простонародный язык – образования и т. д.

Во-вторых, хотелось поколебать миф о Бурдье как о социологе социального пространства, диахронии, статики. Конечно, социальное время не настолько занимало его, как занимало оно Валлерстайна или Эбботта. Однако Бурдье с первых исследований много думал, как описать генезис полей целиком или траектории отдельных агентов. Социальное пространство у Бурдье постоянно искривляется и растягивается. Крестьяне вынуждены переезжать в город на заработки. Учителя идут преподавать не те дисциплины, которым их учили. Иммигранты женятся за пределами своих диаспор. Структура воспроизводится, но никогда не воспроизводится один к одному.

В общем, курс перезапустил мое восприятие общества, но, честно говоря, хочется из мира большой теории побыстрее возвратиться в мир длинной истории. Сейчас я наконец-то вернулся к написанию своей статьи об организационных реформах в советском востоковедении 1950–1960-х гг. Буду в ближайшее время выкладывать на канал не только только фикшн на эту тему, но и что-то посерьезнее.



tg-me.com/structurestrikesback/904
Create:
Last Update:

Весенний марафон

Курс о Бурдье и его поле обернулся настоящим забегом на длинную дистанцию. Наверное, никогда я так еще умственно не напрягался, не выкладывался и не уставал в ходе занятий. Но одновременно никогда еще я не чувствовал какого-то… духовного роста, что ли… Не знаю даже, как описать это состояние социологического просветления после обсуждения не одного сложного текста, а целой их серии.

В ходе занятий я старался, чтобы слушатели разрушили для себя два распространенных стереотипа о социологической теории Бурдье. Во-первых, представление о нем как гранд-теоретике, сидящем на стуле в кабинете и спекулирующем о полях и габитусах. Это неправда. Бурдье – великий теоретик, но в первую очередь теоретик среднего уровня. Все его наиболее интересные концептуальные оппозиции заточены под конкретные поля: вкус к роскоши / вкус от нужды – под эмпирические исследования потребления, широкомасштабное / ограниченное производство – искусства, буржуазный / простонародный язык – образования и т. д.

Во-вторых, хотелось поколебать миф о Бурдье как о социологе социального пространства, диахронии, статики. Конечно, социальное время не настолько занимало его, как занимало оно Валлерстайна или Эбботта. Однако Бурдье с первых исследований много думал, как описать генезис полей целиком или траектории отдельных агентов. Социальное пространство у Бурдье постоянно искривляется и растягивается. Крестьяне вынуждены переезжать в город на заработки. Учителя идут преподавать не те дисциплины, которым их учили. Иммигранты женятся за пределами своих диаспор. Структура воспроизводится, но никогда не воспроизводится один к одному.

В общем, курс перезапустил мое восприятие общества, но, честно говоря, хочется из мира большой теории побыстрее возвратиться в мир длинной истории. Сейчас я наконец-то вернулся к написанию своей статьи об организационных реформах в советском востоковедении 1950–1960-х гг. Буду в ближайшее время выкладывать на канал не только только фикшн на эту тему, но и что-то посерьезнее.

BY Структура наносит ответный удар


Warning: Undefined variable $i in /var/www/tg-me/post.php on line 283

Share with your friend now:
tg-me.com/structurestrikesback/904

View MORE
Open in Telegram


STRUCTURESTRIKESBACK Telegram Group Telegram | DID YOU KNOW?

Date: |

Telegram auto-delete message, expiring invites, and more

elegram is updating its messaging app with options for auto-deleting messages, expiring invite links, and new unlimited groups, the company shared in a blog post. Much like Signal, Telegram received a burst of new users in the confusion over WhatsApp’s privacy policy and now the company is adopting features that were already part of its competitors’ apps, features which offer more security and privacy. Auto-deleting messages were already possible in Telegram’s encrypted Secret Chats, but this new update for iOS and Android adds the option to make messages disappear in any kind of chat. Auto-delete can be enabled inside of chats, and set to delete either 24 hours or seven days after messages are sent. Auto-delete won’t remove every message though; if a message was sent before the feature was turned on, it’ll stick around. Telegram’s competitors have had similar features: WhatsApp introduced a feature in 2020 and Signal has had disappearing messages since at least 2016.

How Does Bitcoin Work?

Bitcoin is built on a distributed digital record called a blockchain. As the name implies, blockchain is a linked body of data, made up of units called blocks that contain information about each and every transaction, including date and time, total value, buyer and seller, and a unique identifying code for each exchange. Entries are strung together in chronological order, creating a digital chain of blocks. “Once a block is added to the blockchain, it becomes accessible to anyone who wishes to view it, acting as a public ledger of cryptocurrency transactions,” says Stacey Harris, consultant for Pelicoin, a network of cryptocurrency ATMs. Blockchain is decentralized, which means it’s not controlled by any one organization. “It’s like a Google Doc that anyone can work on,” says Buchi Okoro, CEO and co-founder of African cryptocurrency exchange Quidax. “Nobody owns it, but anyone who has a link can contribute to it. And as different people update it, your copy also gets updated.”

STRUCTURESTRIKESBACK Telegram Group from jp


Telegram Структура наносит ответный удар
FROM USA